أجتماع ساخن لوجهاء القرية المركزية لبلدية أنصفني

أجتمع وجهاء القرية المركزية لبلدية أنصفنى في منزل رجل الأعمال السيد يربه ولد الطالب عيسى بدأت الجلسة بقراءة آيات محكمة من كتاب الله العزيز أداه المقرأ أنس ولد قدارو بعدها تسلم الكلام أصحاب المبادرة حيث رحب السيد لمات ولد حمه بالحضور الكريم و شكر الجميع على حسن أستقبالهم لهم أثناء مرحلة التنسيق و قال أن الهدف الأسمى للمبادرة هو إصلاح ذات البين بعده أستلم الكلام السيد شيخنا ولد خيرى حيث قرأ كيفيان رصينة من الشعر الحساني يدور معناها حول أهمية القرية المركزية و تجميع كل القوى لمحاربة ظاهرة الهجرة الجماعية لسكان القرية و هي

المصالح متحالفه           و ألها مد تتحالف
و أشبه مد مشاوفه         من مد ما تشاوف
فالمصالح و الصالح        فالمصالح تصالح
تردم ذا الكامل مالح          توفا من نبش أنتافا
تحلم تصبرتصافح             تقفس تكرد تتلافا
قرية كريمة ما أتصح          تمشي أعليها نسافا

 بعدها أعطى رآسة الجلسة للسيد يربه ولد الطالب عيسى الذي تنازل بدوره عن رآسة الجلسة للسيد إسلم ولد محمد فال ربما لأنه الأكبر سنا بين الحضور الذي أستلم الكلام حيث دعى للبعد عن كل ماهو سياسي في الجلسة و قال أن الشباب لم يكونو واضحين في الكلام عن مبدأ إصلاح ذات البين و أضاف مستعرضا بعض النقاط التنظيمية للجلسة بعدها طلب إن كان من بين الحضور من يريد الكلام حيث بدأ تداول الكلام في الجلسة على النحو الآتي

السيد المستشار جمال ولد آكاط
بدأ السيد المستشار بشكر الشباب على أنشطته المتميزة و قال أن وعيه بدا جليا في تحركاته الميدانية في القرية مضيفا أن تباين الأتجاهات و الآراء فيه الكثير من الإيجابية و دعى الشباب المنظم للمبادرة للإبتعاد عن الكلام العائم 

رجل الأعمال السيد سيدى ولد قدارو
بدأ رجل الأعمال بالقول أن الشباب لم يستطيعوا الإفصاح عن المعنى الحقيقي لكلمة إصلاح ذات البين و بدأ بشرحها مردفا بذكر ما حصل من تجاذب سياسي في الإنتخابات البلدية في شهر نوفمبر من السنة الماضية و حمل المسؤولية للجميع و أتهم الجميع باليد الطولى فيما حصل من خلاف و قال بالتمسك بكل الوجهاء السياسيين و طلب من الجميع الصفح و الدعم في الإستحقاقات المقبلة 

مدير الهلال الأحمر الموريتاني السيد أسلم ولد محمد فال
بدأ مدير الهلال الأحمر الموريتاني بالتأكيد على أن الخلاف السياسي سيتم حله و الزمن فقط هو الضامن لحله و أن تخلى الإنسان عن ذاته و مصلحته يجب تركيزه على تنازل الفرد من أجل الأتفاق و أن الخلاف مسألة بسيطة و هو طبيعة البشر و يجب التركيز على حل مشاكل السد و مشاكل التعليم و أكد على أن صلة الرحم تتمثل في أننا أبناء عمومة 

مدير الهلال الأحمر الموريتاني السيد أسلم ولد محمد فال

 الدكتور محمد غالى ولد أعبيدي
بدأ كلامه بالتمسك بالطرح الغير تقليدى و بكل توجيهات رئيس الجمهورية و وزع ورقة بمثابة بيان لطرح وجهة نظره بوضوح  و ركز على النقاط التالية

نؤكد على أهمية الوعي بالتعايش السلمي    ·         
نؤكد على وقوفنا وراء الشخصيات السامية من أبناء هذا المجتمع    ·         
ندعوا لدمج القرى المحيطة بمركز البلدية إلى القرية المركزية من أجل تطوير و تنمية القرية المركزية اقتصاديا و اجتماعيا    ·         
أننا نتفهم الملكية الحالية للأراضي لكننا في المقابل نقترح و نؤكد على جرد الأراضي الصالحة للزراعة الغير مملوكة و وضعها كملكية عامة مع مراعاة الأسبقية للأسر التي لا تملك أراضي زراعية من جميع الفئات    ·         
نؤكد أن المياه الجوفية هي مياه لكل أبناء قرية أنصفني و حقهم فيها محفوظ دون تفرقة عرقية أو فئوية    ·         
نقترح جرد العاطلين عن العمل و إعطاء أسبقية الإدماج في العمل لأبناء الأسر الأقل دخلا    ·         
نرفض ممارسة التهميش و الإقصاء في الشأن العام و المطالبة بالحوار الدائم مع كافة شرائح المجتمع دون تمييز    ·         
نطالب بالإشادة بالأشخاص الأكثر خدمة للمجتمع و تكريمهم و توبيخ كل من يسعى للمساس بوحدة المجتمع و تهميشه    ·         
نطالب بالشفافية في توزيع المشاريع المدعومة من الدولة و الهيئات و المنظمات الدولية    ·        

 الدكتور محمد غالى ولد أعبيدي

   

    أدت مداخلة الدكتور إلى تشنج مدير الهلال الأحمر الموريتاني و الدكتور المصطفى ولد بوبه و السيدة تسلم بنت صمبه التى سقطت منها كلمات أعتبرها البعض نابية أتجاه بعض العائلات المؤسسة للبلدية

 الدكتور يحي ولد سيدي محمد
بدأ كلامه بالتذكير بأن الإنشغالات جعلت الكثيرين يظهروا كقاطعي رحم لكن ليس عن سوء نية و فهم و قال أن قلة التنسيق كانت سبب خلاف الجماعة في القرية و ركز على أنه مهما كانت المشارب يجب أحترام العلاقات الأسرية الإجتماعية و الحث على الأخوة كرباط دائم و مقدس و في الإطار السياسي قال الدكتور أنه كانت هناك أطراف عرضت التنسيق الأخوي الذي رفضه الطرف الآخر بعنجهية و تكبر و فيه من قلة الخبرة و التمرس و أضاف أن متطلبات القرن العشرين ضاغطة و فرض التنازل للكل و الإستماع لوجهات النظر المختلفة و أردف أن قرية انصفني تعاني من بروباغاند البعض و يجب التشاور و مراعاة الضغوط و التركيز على الأنشطة العملية

 السيد محمد ولد الدحه
بدأ كلامه بالمثل الشعبى اللي لاهي يردم ما أينتك و بالتالي ردم الماضي و إهماله لأنه يجب تناسيه من أجل المصالحة و قال أن التجربة تؤكد أن الخلاف هو بداية السقوط و يجب محاربته و القضاء عليه و أكد أننا في النهاية جماعة بعضها من بعض

 السيد محفوظ ولد الجوده
ركز السيد محفوظ ولد الجوده على أن النسيج الإجتماعي تم المساس به و بالتالي يجب توقيف هذا النهج و دعى إلى الحفاظ على اللحمة الإجتماعية

 الأستاذ محمد فال ولد الجوده
ركز على طبيعة الإختلاف و انه سنة بشرية و قال ان بعض المطالب يجب تقديمها لرئيس الجمهورية و ان المجموعة المتواجدة لا تنتمي لنفس التشكلة السياسية

 الأستاذ محمد فال ولد محمد الشيخ
ركز على أن الإختلاف لا يفسد للود قضية و ان السياسة مرتبطة ارتباط وثيق بالمصلحة الشخصية و هذا الطرح لا يجب ان يكون مدعاة للضغائن و ان مصلحة القرية العامة فوق الجميع و لا تخضع لإجتهاد الأفراد و أردف ان لا جذور لخلاف سياسي و الود يجب ان يعم جميع المشارب و المصلحة العامة خط أحمر

 السيد بلاهي ولد طالبنا
قال بالبعد عن كل ماهو سياسي و التركيز على الشأن العام و المصلحة العامة

   المفتش محمد لمين ولد بوبه
ركز على الدعوة للإبتعاد عن تأزيم العلاقات الإجتماعية و أن الخاسر في اي شوط سياسي يجب ان يهنأ الفائز بكل روح رياضية و يجب رفض كل تصرف يمس اللحمة الإجتماعية

    المفتش سيدي ولد محمد
عبر عن سعادته بهذه اللحظة التي أجتمع فيها الأخوة و حمد الله على تجسيدها على الواقع و قال ان دمج القري المحيطة بمركز البلدية حلم يراود الجميع و رأي بأنه لا زال بعيد المنال و ان أستحداث إعدادية هو السبيل لمحاربة ظاهرة الهجرة و جدد المطالبة بطريق رابط بمقاطعة لعيون و أكد على أهمية التكوين بوصفه الضامن لإستمرار  حياة القرية

   السيدة تسلم بنت صمبه
قالت أنه كان من الوارد الإبتعاد عن كل ما هو سياسي و أنه لا يجب طرح المياه الجوفية للنقاش في جلسة مفتوحة و أن كل  الساكنة تمتلك أراضي و أن لا وجود لخلاف سياسي أن للكل الحق التصرف في ممتلكاته

   السيد محمد فال ولد صمبه
قال أنه يجب البعد عن المطبات السياسية و التركيز علي النقاط محل الإتفاق و تشجيع النقاش البناء المثمر و حل المشاكل التي يعاني منها السد و أستراتيجية صيانته و دعم المشاريع الصغيرة كهدف يجب التركيز عليه

الدكتور المصطفى ولد بوبه
شكر الشباب على المبادرة المهمة و ذكر بمركزية علاقة الجغرافيا و أسبقيتها على علاقة الدم من ناحية المتانة و أن إسم القرية إسم عام له معناه و يمثل جميع أهلها و أن البلدية عاشت خلافا قديما كان بعيدا عن الصراع و أن أسلافنا صبروا و ثبتوا من أجل نهضة البلدية و أن دفئ العلاقة يجب أن يكون سيد الموقف و أنه كان أول من وضع مقترح أستحداث أعدادية و ان البلدية لا يجب ان تكون استثناء حيث ان غالبية البلديات في البلد حصلت على مشروع اعدادية و قال ان اهل انصفني يعيشون بعض التناقضات

البيان الذي وزع من طرف الدكتور محمد غالى ولد أعبيدي

بعد ذالك حصل تشنج من السيدة تسلم بنت صمبة و الدكتور المصطفى ولد بوبه تلفظت خلاله السيدة تسلم بأوصاف غير لائقة بمقامها مما أدي لتدخل و وصف البعض الدكتور محمد غالي ولد أعبيدي بطرحه الغير تقليدي الخطير على بعض الوجهاء المرفوض طرحهم و تنظيرهم حيث ركز على التساوي و العدالة لكل شريحة من المجتمع و قال أن الحراطين و البيظان متساوون أمام الله و الوطن و القانون و أنسحب من الجلسة متهما رئيس الجلسة بالتحجر و عدم قبول وجهة النظر المخالفة ما أدى لخروج المستشار جمال ولد آكاط و محمد ولد الدحه و أصحاب المبادرة وراءه لتلافي الموقف و إنقاذ المبادرة 

محفوظ ولد آكاط المدير السابق لشركة سونمكس أختار صمتا مطبقا طيلة الجلسة

من الجدير بالذكر أن السيد محفوظ ولد آكاط المدير السابق لشركة سونمكس أختار صمتا مطبقا طيلة الجلسة و الظهور بمظهر الحياد الذي يتهمه الكثير من الفاعلين السياسيين بالبعد عنه في الحقيقة حيث كان العقل المدبر للمشاكل السياسية في مركز البلدية بالتعاون مع مدير الهلال الأحمر و الوجيه السياسي المعروف على مستوى مقاطعة لعيون السيد أبي ولد دوسو 
 
نذكر أن السيد محمد أحمد ولد أعبيدي أضطر إلى الرد على مدير الهلال الأحمر و أتهمه بالأنحياز و دعاه الى التغيير من رأيته و البعد عن التفرقة بين ذات البين و أدى هذا لإستغراب الجميع لما تعودو من خفض الجناج للوجهاء الفاسدين 

أستراتيجية أفتعال الأزمات و المشاكل و تقديم الحلول

سلسلة استراتيجيات التحكّم و التوجيه

 هذه الطريقة تسمّى أيضا المشكل - ردّة الفعل - الحل

في الأول نبتكر مشكلا أو موقفا متوقــَعا لنثير ردّة فعل معيّنة من قبل الناس، و حتى يطالب هذآلأخير بالإجرآت التي نريده أن يقبل بها.

 مثلا: فتح أو إطلاق سد مائي لإفساد الزراعة من أجل التدخل فيما بعد للحل، و حتى يطالب الناس بمطالب على حساب حرّيتهم، أو أفتعال مشاكل أجتماعية و ابتكار أزمة مالية حتى يتمّ تقبّل التراجع على مستوى الحقوق الإجتماعية و تردّي الخدمات العمومية كشرّ لا بدّ منه.

سنتحدث عن أستيراتيجيات أخري ضمن سلسلة أستيراتيجيات

أستراتيجية التدرّج
أستراتيجية التأجيل
مخاطبة الجمهور على أنّهم قصّر أو أطفال في سنّ ما قبل البلوغ
مخاطبة العاطفة بدل العقل
إغراق الجمهور في الجهل و الغباء
تشجيع الجمهور على استحسان الرداءة
تحويل مشاعر التمرّد إلى إحساس بالذّنب
معرفة الأفراد أكثر من معرفتهم لذواتهم

في هذه السلسلة التي تتولى مدونة بلدية أنصفنى تحريرها سنركز على كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة

القبيلة و السياسة و السلطة في موريتانيا / المختار ولد أعبيدي

ترتمي السلطة في البلد داخل حضن القبيلة في أغلب الأحيان مما سبب لها بالغ الحرج عند محاولة ذراعها السياسي المزايدة علي باقي الأطراف السياسية في البلد٫ و المتمعن في حاضر موريتانيا يجد بما لايدع أي غموض أن القبيلة ضاربة الجذور في هذا المجتمع تعد عائقا أمام تفاعل الدولة مع بنية المجتمع و ممثليه من مجتمع مدني فصاحب المنصب السياسي لايترك من الوقت إلا ما قل لخدمة مجتمعه وأمته لإحساسه العميق بأن قيمته مرتبطة بمكانته داخل القبيلة التى تدعمه كلما كان علي محك غمار سياسي (لا يطول أنتظاره غالبا) في موريتانيا ٫ لكن المفارقة تأتي عندما تطيح القبيلة بالسياسي حين تأتي تصرفات مثل الزبونية و المحسوبية لتجذر سلوك سياسي بغيض لا يمت للسياسة الناضجة بصلة وينم عن عدم أستقلالية فى قراره السياسي٫ لذا يجب القول أن القبيلة تقع في مقدمة كوابح التقدم في البلد والتاريخ يشهد أن الصراعات بين مركبات مجتمعية مثل القبيلة أو الطائفة لا يمكن القضاء عليه إلا عندما يسود إحساس لدي الرأي العام و ينتشر في الحيز العام إقتناع أن الفرد معتبر في وطنه كوحدة بناء وليس كآلة لبعض المتنفذين اللذين غالبا ما يجدون في المواطن مصدر لسلطتهم و الإنسان البسيط يكون الضحية لوقوفه عن حسن نية( في الغالب) أمام أي حرية قد تتاح له في إبداء رأيه والحول دون تغييبه و  تغييب صوته
 .

دراسة القبيلة بشكل عام و في موريتانيا بشكل خاص كحالة تطبيقية تظهر دورًا إيديولوجيا بارزًا ليس في المحافظة على السلطة السياسية فسحب و إنما في المحافظة على تحكم قلة في قوة الإقتصاد كذالك٫ والخطر هنا كامن في ضعف الرابطة بالوطن مقابل الرابطة القرابية والعلاقة بين المجزأ و الممركز الذي لا يفتأ ينزاح لصالح التجزئ٫ خصوصا أن علاقات القرابة المسيطرة لا تتلاءم مع المركزية السياسية المطلقة٫ و هو ما يجعل النظام القبلي و النظام الدولتي الممركز يبقيان متنافسين مما يؤدي إلي هدر طاقات هائله كان من الأولى المحافظة عليها و توجيهها٫ لذالك فمن المهم و الأساسي بناء أستراتيجية وطنية متفق عليها تشمل إحياء الرموز الوطنية و تقوية مؤسسات الدولة ودعم مؤسسات المجتمع المدني ماقد يساعد في تضييق الهوة بين المواطن و الدولة متمثلة في خدماتها و الذي تقف الدولة عاجزة عن طمئنته من خلال تصرفاتها التي تتضح بجلاء كلما قرّبت المواسم الإنتخابية٫ كل هذه العوامل تعطي فكرة واضحة عن نوعية السياسي الموريتاني بشكل عام إلا قلة لا يمكن أن يكون لهم حضور أو وجود بين أطراف مجتمع سياسي ساهم في إفساده ساسة لا يوجد لديهم إنتماء إلا للقبيلة مما ساهم في تغييب نخبة غير قليلة من أبناء الوطن كان بإمكانهم المساهمة و لو بالنزر القليل في بناء هذه الدولة التي ما زالت تتجاذبها السوسيولوجيا و السياسة

نقلا عن مدونة المهندس المختار ولد أعبيدي 

http://moctarabeidy.blogspot.com/ 

ارحل يا عزيز / مكفولة منت أكاط

إرحل.... !!! إرحل مصطلح أشاعته ثورات الربيع العربي في بلدان كانت بحاجة لرحيل قادة جثموا علي صدر شعوبها عقودا، و استعذبه سياسيون جثمووا علي قلب الشعب الموريتاني ردحا من الزمن ليتداولوه كمطية توصل للسلطة قبل أن يحين حولها ودون المرور بصناديق الإقتراع.

ولكن لكلمة ارحل معني آخر حين تأتي من الموالاة، نعم أقولها نيابة عن ملايين المخلصين للوطن الذين انتخبوك في الشوط الأول في انتخابات لم يعتريها تشكيك واعترف الجميع بنتائجها قبل إغراءات الربيع العربي بالثورة. نعم نقول لك ارحل يا سيدي الرئيس لأنك لم تقبل التراجع عن المكتسبات الديمقراطية حينما حاول البعض التراجع بطريقة ماكرة فدعا للتصويت بالبطاقات البيضاء. 

ارحل سيادة الرئيس لأنك وقفت موقفا عجز عنه كل الرؤساء العرب قبلك وهو التراجع عن علاقة مشينة مع دولة تقوم علي الظلم ارحل لأنك دككت مقر سفارة اسرائيل بالجرافات وارضيت كل موريتاني حلم بذلك وكان يظن حلمه مستحيلا ارحل لأنك رخصت لأول حزب إسلامي في المنطقة العربية ليصبح من حق منتسبيه ممارسة السياسة بشكل علني ويصرون علي رحيلك قبل انتهاء مأموريتك ارحل لأنك وقفت مع الضعفاء والمهمشين فكانت أولي زياراتك في أول عهدك الميمون إلي حي الحي الساكن في موقف لا يمكن تثمينه لأنه تعبير صادق أكثر مما يمكن أن يقال فيه ارحل لأنك أضأت ليلنا بعد أن أصبحت الشموع جزء امن عاداتنا وصرح من سبقوك باستحالة حل معضل كهرباء العاصمة ارحل لأنك ارجعت للمدن التاريخية هيبتها ورسمت سياسة رشيدة لتخليدها وعودتها للوجدان فأصبحت قبلة للمثقفين بعد أن هجرها أهلها ارحل لأنك دمجت آلاف الشباب في الوظيفة العمومية بمسابقات شفافة لم يستطع المشككون التشكيك فيها فصار من حق من يستحق الولوج للوظيفة العمومية أن يلجها بعدالة كانت قبلك صعبة المنال ارحل لأنك انهيت موضوع الإرث الإنساني الذي كان يؤثر في النسيج الإجتماعى ويهدد وحدتنا الوطنية وكانت الغالبية العظمي ممن لا يعتبرونه ملفا للمزايدة والتكسب بآلام الوطن كانت تلك الأغلبية تتمني أن يوجد حل لهذا المشكل الموروث ارحل لأنك غيرت مفاهيم السياسة وجئت بثورة حقيقية تعطي مفهوما للولاء غير النفاق فأصبح الجميع يفكرون في مصالح الوطن قبل التفكير في مصالحهم الشخصية معك فحررت النخبة من ربط مصالحها بالتصفيق لك لدرجة تسابق الكل إلي التردد في هجر ولائك ارحل لأنك كنت أملا للجميع لحد صار قصر ك الرئاسي قبلة لكل محتج يعلف لافتاته ويرفع صوته للإبلاغ عن مظالمه واثقا من نصرته ارحل لأنك انحزت لمطالب الفقراء والمحرومين ضد من كانوا يشرعون أو يسكتون عن أكل المال العام ارحل لأنك كنت بطلا في مواجهة الارهاب في وقت عجزت دول اكبر وأقوي فسهرت لينام المواطنون آمنين ارحل لأنك جعلت اقتصادنا الهش يصمد أما الأزمة العالمية التي أفلست من بنوا حضارات عظمي ارحل لأنك ولأنك ولأنك .......... ارحل عن موريتانيا المزايدين والعميان إلي موريتانيا المخلصين والبسطاء المبصريين الذين يدعون لك من غير معرفة بشخصك ولكن بأفعالك ويصلون من أجل توفيقك ارحل فكلنا راحلون معك ولن نطلب الصفح ممن حذرونا من ذلك


نقلا عن موقع الصحراء

ثقافة مواطن : ظاهرة غسيل الأموال

تعاني الكثير من دول العالم ظاهرة تبييض الأموال بكل جوانبها من الرشوة إلى الفساد، المحسوبية و كذا دخول و خروج السلع و رؤوس الأموال دون مراقبة صارمة، حيث إن مرتكبي هذه الجريمة استغلوا كل المنافذ و الثغرات التي تسمح لهم بذلك من أجل تحقيق ثروات طائلة 

مفهوم الظاهرة

 
ظاهرة تبييض الأموال هي كل تحويل للممتلكات أو نقلها مع علم الفاعل بأنها عائدات إجرامية بغرض إخفاء أو تمويه المصدر غير المشروع لتلك الممتلكات أو مساعدة أي شخص متورط في ارتكاب الجريمة الأصلية التي تأتي منها الممتلكات

مصادر عمليات التبييض

أولا : الرشوة: تعد الرشوة أو ما يعرف بالفساد السياسي من الجرائم الاقتصادية المولدة للأموال غير المشروعة

ثانيا : جرائم تحويل المال العام : تعتبر جرائم تحويل المال العام و خاصة الاختلاسات من أهم الجرائم المرتبطة بالفساد فضلا عن ارتباطها بعمليات تبييض الأموال، و بما أن اختلاس الأموال يسمح بتوفر كميات كبيرة من النقد بين أبدي المختلسين و التي تكون فيما بعد محل التبييض

ثالثا : تجارة المخدرات : نظرا للمردود الضخم الذي تدره تجارة المخدرات، فإنها تعتبر من أهم مصادر عمليات التبييض

رابعا : الإرهاب : إن الصلة بين الارهاب و عمليات تبييض الأموال تكمن في أن هذه الأخيرة ظاهرة تبحث عن مجال لها في شتى الميادين التي تسمح للقائمين عليها بالقيام بعمليات التبييض دون انكشاف أمرهم

شروط نجاح المكافحة

  تتطلب مكافحة ظاهرة تبييض الأموال  دورا متيقظا من المصارف و عدم إخفاء أي محاولة لتبييض الأموال علاوة على ذلك الاحتراز و التعاون مع السلطات و ذلك من خلال

    معرفة الزبون و التحرك لاتقاء مخاطر عمليات التبييض
   متابعة حركات رؤوس الأموال و العمليات المشبوهة و التبليغ عنها إلى دائرة مكلفة بمركز العمليات
     احصاء العمليات غير المألوفة و الشاذة ابتداءا من مبلغ معين
   توعية موظفي المصارف و تدريبهم على معرفة تقنيات المكافحة، و ذلك من خلال عقد ندوات تدريبية محليا و عالميا، بالإضافة إلى تدريب العاملين في الهيكل المالي على العمليات المشبوهة و المشكوك فيه شرعيتها

المستشار جمال ولد آكاط مرشح لعضوية محكمة العدل الدولية بلاهاي

الصورة نقلا عن صفحة المدون ناصر ولد بيبه

علمت مدونة بلدية أنصفني أن الدولة الموريتانية سحبت ملف المستشار " جمال ولد آكاط " المرشح لعضوية محكمة العدل الدولية بلاهاي لصالح القاضي المغربي " محمد بنونة " خلال اقتراع منصب القاضي فى المحكمة الدولية رغم أن المستشار كان يمتلك حظوظاً وافرة للفوز ، و هو الذي يشتهر بأخلاقه العالية و الحاصل على المؤهلات المطلوبة للتعيين في أرفع المناصب القضائية و هو من بين المشرعين المشهود لهم بالكفاءة في القانون الدولي .

مزيد من سيرة المستشار " جمال ولد آكاط " على رابط موقع مجلس الأمن :

 http://www.securitycouncilreport.org/…/%7B65…/s_2014_522.pdf

أستراتيجية الإلهاء

سلسلة استراتيجيات التحكّم و التوجيه

هناك من يحس بقيمة الناس من حوله و أهمية الإستثمار فيهم و هناك من يسعى من أجل وجوده  لكره البشر ظنا منه أن كل من يقول كلمة لا هو شخص غير واعي بحاضره و مستقبله يجب التحكم فيه و توجيهه فكريا و سياسيا 
هناك عنصر أساسي لتحقيق الرقابة على المجتمع ، يتم من خلاله تحويل انتباه الناس عن القضايا الهامة و التغيرات التي تقررها النخب السياسية و الاقتصادية ، مع إغراق النّاس بوابل متواصل من الوسائل, في مقابل شحّ المعلومات و ندرتها تلك هي أستراتيجية الإلهاء.
 و هي استراتيجية ضرورية لمنع العامة من الوصول إلى المعرفة الأساسية في مجالات العلوم و الاقتصاد و علم النفس و علم الأعصاب ، و علم التحكم الآلي. فمن خلالها تحافظ بعض النخب أو من يستمتعون بهذه الأوصاف على اهتمام الرأي العام بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية و منه جعل الناس مفتونين بمسائل لا أهمية حقيقية لها .

 أبقوا الجمهور مشغولا ، مشغولا ، مشغولا ، لا وقت لديه للتفكير، و عليه العودة إلى المزرعة مع غيره من الحيوانات.
 مقتطفات من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة

و في النهاية لن يكسب أحد في بلدية أنصفنى إنسانتيه قبل أن يقبل عن إقتناع و أريحية و دون أي انتقاص بفكرة وجود آخر مختلف معه أو عنه، فنيل الحقوق و تحقق الذات و الحرية يجب أن يستمد من حصول الآخر على حقوقه و تحققه و حريته، و إلا سيظل النهش متواصلا في جسد مجتمعنا الذي لا مناص لاستمراره و تطوره و رقيه سوى بالقضاء على أي نوع من أنواع التمييز بين أفراد المجتمع، سوى بتحطيم الحواجز التي تمنع أي إنسان من التفاعل مع نظيره تحت أية حجج أو ذرائع لا دخل له بها و لم يكن مسؤولاً عن وجودها، بل فرضت عليه إرثاً أو سطوةَ.

سنتحدث عن أستيراتيجيات أخري ضمن سلسلة أستيراتيجيات التحكّم و التوجيه

أستراتيجية افتعال الأزمات و المشاكل وتقديم الحلول
أستراتيجية التدرّج
أستراتيجية التأجيل
مخاطبة الجمهور على أنّهم قصّر أو أطفال في سنّ ما قبل البلوغ
مخاطبة العاطفة بدل العقل
إغراق الجمهور في الجهل والغباء
تشجيع الجمهور على استحسان الرداءة
تحويل مشاعر التمرّد إلى إحساس بالذّنب
معرفة الأفراد أكثر من معرفتهم لذواتهم

في هذه السلسلة التي تتولى مدونة بلدية أنصفنى تحريرها سنركز على كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة

مركز بلدية أنصفنى سلة مقاطعة لعيون من آدلكان

بذور الفاصوليا المعروفة محليا بآدلكان

عرفت بلدية أنصفنى بخصوبة سدودها الزراعية و حرفية مزارعيها الذين ذاع صيتهم في ولاية الحوض الغربى حتى أصبح منتوج البلدية من آدلكان يضرب به المثل في ربوع موريتانيا و حتى خارج البلد فمهارة المزارعين في مجال استصلاح التربة لزراعة آدلكان اصبحت تقنية لها سرها عند خبراء الزراعة في بلدية أنصفنى الذين نموا قدراتهم تلقائيا نتيجة تجربة السنين و الصبر و عمق التفكير، فكان دورهم الجبار للمساهمة في توفير منتج مهم لساكنة مقاطعة لعيون  و ولاية الحوض الغربى.

 و حسب الخبراء فان بلدية أنصفني تعد من اكبر بلديات ولاية الحوض الغربى من حيث إنتاج الفاصوليا المعروفة محليا بآدلكان و المناخ الموسمي المناسب ضمن و يضمن إنتاج ذا جودة عالية كما أن المياه النقية و تعدد المصادر خدم المزارعين في توجههم و أستراتيجيتهم الإنتاجية و يكفي المزارع في مركز البلدية أنه  صار من اكبر مصدري آدلكان  في مقاطعة لعيون و ولاية الحوض الغربى.

 و يحمل المزارعين و أصحاب المشاريع الزراعية في البلدية مسؤولية بعض التذبذب و التدهور في الزراعة لبعض الجهات المحلية و خصوصا بعض الوجهاء التي تقف وراء إضعاف القدرات التنفيذية للدولة و كبحها من خلال الرشاوى و عدم الشفافية في توزيع معونات الدولة لساكنة بلدية أنصفنى و وضع الزراعة في مرتبة متدنية في سلم الأولويات.

و في ظل الارتفاع الجنوني في اسعار الغذاء في العالم، بسبب النقص في انتاج الحبوب الغذائية في اغلب الدول ، تبرز أهمية سدود البلدية كسلة لغذاء الولاية، فضلا عن انتعاش الحلم القديم الذي يراود السكان بأن تصبح البلدية سلة لغذاء موريتانيا، بعد ان باتت لسنوات سلة لمقاطعة لعيون من آدلكان.