السياحة في بلدية أنصفني و أهمية الإستثمار فيها

يكتسب قطاع السياحة اهمية لاتقل عن أهمية بقية القطاعات الاقتصادية الاخرى وقد يتبوأ هذا القطاع المرتبة الاولى بين القطاعات الاخرى في بعض الدول و يعتبر الإستثمار في مجال السياحة في بلدية أنصفني من أهم المجالات التي يجب أن تلقي  إهتماماً كبيراً من المسئولين بالبلدية و أبناء و ساكنة البلدية نظراً لما تتمتع به بلدية أنصفني من أماكن صالحة لبناء خدمات  والاهتمام بالسياحة الفصلية و إنشاء المزارات و المنتجعات السياحية في أماكن متعددة من البلدية.
لذا أصبح الإستثمار السياحي أحد المجالات الواعدة ومحفزا رئيسيا لجذب المستثمرين مع الأخذ في الاعتبار ما يلي
 إنشاء المنشآت السياحية بالقرب من المناطق والمشروعات الجديدة
 تطوير النقل لخدمة حركة النقل السياحي
 دعم وتطوير الصناعات اليدوية
 من الجدير بالذكر أن انواع الخدمات السياحية تصنف الى عدة انواع أبرزها النقل والمواصلات ثم السكن والايواء ثم الخدمات العامة و الخدمات الإرشادية والسياحية.
من المهم تأسيس شركة للتنمية السياحية في بلدية أنصفنى لتكون الركيزة الأساسية لقيام المشاريع السياحية في المنطقة و تنميتها سياحياً بمساهمة من القطاعين العام و الخاص، وي تم تسهيل عملها من وزارة التجارة و الصناعة.

صورة من منتجع السدرايات السياحي في بلدية أنصفني

شباب أنصفني النموذج الجذاب

المختار ولد أعبيدي ـــ خبير في تكنولوجيا المعلومات

دون كيشوت بطل خلقه كاتب إسبانى إسمه دى سرفانتس كان هذا البطل يحارب الظلم الى أن خرف فبدأ يتصور أعداء وهميين وكانت نهايته أن رأى فى عماية الصبح أذرع طاحونه ظنها مظلوما يستغيث فهاجمها فقتلته ....  صديقى لا تكن دون كيشوت

فقط يكفيك أن تنظر إلى السماء أو إلى الأمام إن أحببت, لترى إرادة لا يخطأها ناظر و لترى شبابا أعطى مثالا جليا للعمل المتسم بالجدية وعمق التحليل والتقصي الدقيق وراء الهدف و تطبيق أفكاره و أحلامه بكل تصميم و صبر مستخدمين كل عناصر الفكر في المسائل التي تهم سكان البلدية محاولين بكل جسارة استبدال ممارسات سلبية تعودها الناس بأخري تتوافق مع دينهم و تقاليد أجداددهم مستميتين لإعادة تركيب وظهور صيغ جديدة للتكامل بين أفراد المجتمع الواحد.

نظام المودة الذي ركزوا عليه و آمنوا به باعتباره نظاماً اقتصادياً اجتماعياً ثقافياً متكاملاً أثبتوا من خلاله قدرتهم على اتخاذ قرارات مركبة بكل ثبات و يقين و قدرة علي التنبؤ تاركين النسور التى تعودت الطيران في ميادين العراك تعظ في زمن الحرب.

نادي أنصفني الثقافي و الرياضي شكل ملامح بروز نموذج جديد في التحول في سوسيولوجيا التفكير لفهم ملامح ساكنة البلدية تجمعهم سمة التفكير و الوعي بأن تكون لهم ذات الهوية الواحدة و يكون كل السكان شركاء في الموارد و وضع الإستراتيجيات في سبيل هدفهم النبيل,  لذالك وجدوا الكثير من العناء و التعب في البحث والتنقيب عن الطريق القويم لتحقيق الأهداف.

إن التحليلات الثقافية لدى شباب أنصفني أوصلتهم لجادة الصواب بعد صعوبات كثيرة ومعقدة لم تفت في عضددهم حينها تركوا إنتاج سلع بيع الأمل و أتجهوا إلى خلق صور جذابة أسرت كل متلقي فأنضموا لركبهم بعد ما شاهدوا من مظاهر الوعي الكبيرة

تمكن الشباب في عملية فائقة التنظيم من إرسال رسالة واضحة للإنتقال من النموذج التقليدى الجامد إلي النموذج المعرفي لمجتمع المعلومات و زرع قيم حضارية جديدة فكل شىء عندهم له دراساته و تحليلاته و حتى يكون الفيصل لديهم هو موقف كل الساكنة إزاء بعض الموضوعات والقضايا الرئيسية التي تهمهم و تحقق مصالحهم

خطط الشباب وبحثوا و تدربوا على كيفية أعطائنا ما نريد و ما ينادوا به ليس كلمات مسترسلة و إنما دراسة تحليلية دقيقة وإستراتيجية كان هم أصحاب اليد العليا فيها فكان نجاحهم تكليلا لمجهودهم الجبار و العبقري

سيكون فعل شبابنا مصدرا للثراء و القوة و وسيلة للتدرج لتجديد أطرنا النظرية في تحليل ثقافة المجتمع فهي الأداة الأساسية لإشباع الحاجات الضرورية لمجتمعنا فالبحث المتأني عمن يملكون القدرة على تجميل الأفكار وهندسة الخطط و دعمهم ماديا لتوصيل نظرتهم الثاقبة هو الحل و هو الضامن للتأثير الإيجابي على نسق القيم و إصلاح بيئتنا الإجتماعية التى نحب

ولسوف نرى لاحقا أنه ليس من قبيل الصدفة أن يلجا البعض إلى إستخدام لغة غامضة و مشوشة، للتحدث عن جوهر سياسة الشباب و ماهيته بطريقة مليئة بالسلبية، و أن هذه اللغة إنما تعبر عن تشوشهم الخاص، و عن رفضهم المتكالب لتوضيح أهمية الشباب في تسيير قاطرة التنمية بشكل حقيقي و هذا يذكرنا بمسؤول البروتوكول الذي ما انفك يؤكد أنه من الضروري بقاء الممالك... إذ ما الذي سيقوم به مثل هذا المسؤول من عمل، إن لم تكن ثمة ممالك؟
بيد أن هذا التفسير الحاذق لا يجعلنا نخطو ولو خطوة واحدة إلى الأمام فالنقد والمراجعة لا يكونان وقت مواجهة مشاكل المجتمع ولكل أدبياته و أدواته
وما نيل المطالب بالتمني           ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

هوائي جديد لشركة شنقتل في مركز بلدية أنصفني

كشفت مصادر موثوقة  من شركة الإتصالات "شنقيتل" و شركة زاد تي آه الصينية صبا ح اليوم بعد أجتماع  في أنواكشوط عن إطلاق هوائيات جديدة لتزويد طاقة الشركة على عموم التراب الوطني و من بين تلك المناطق المخصوصة بالدراسة الجديدة مركز بلدية أنصفني حيث تم تحديد الإحداثيات بدقة و تم تقدير المشتركين بالشبكة في البلدية حسب الدراسة الجديدة ب 1234 مشترك

الإشاعة

إذا كانت الشائعة مستمدة من الفعل الثلاثي"شاع" فان الإشاعة من الفعل الرباعي"أشاع" وتعني أنها محمولة ومنقولة بواسطة أفراد متطوعين او مكلفين وبالوسائل والأساليب المختلفة التي تجعل منها مادة سهلة الانتشار
الإشاعة هي عبارة عن نشر خبر ما بصورة غير منتظمة،وبدون التحقق من صحته،والإشاعة تقوم بنشر الخبر بطريقة شبه سرية،ولا تذكر مصادره،وكثيرا ما تنشر أخبارا وهمية،وقد تكون حقيقية،ولكنها تلبسها كثيرا من التحريف والتحوير الذي يشوه صورة الحدث الأصلي.
يمكن تعريف الإشاعة،بأنها ضغط اجتماعي مجهول المصدر،يحيطه الغموض والإبهام،وتحظى من قطاعات عريضة بالاهتمام ويتداولها الناس لا بهدف نقل المعلومات،وإنما بهدف التحريض والإثارة وبلبلة الأفكار.
 تعددت التعاريف حول معنى الإشاعة،حيث يرى البعض ان الإشاعة هي ترويج لخبر مختلق لا أساس له من الواقع،وهي تعمد في ذلك المبالغة والتهويل او التشويه حين تسرد خبر فيه جانب ضئيل من الحقيقة،وذلك بهدف التأثير النفسي في الرأي العام
تعتبر الإشاعة التي يتم ترويجها بين الناس عن قصد او غير قصد من أهم الوسائل الدعائية،والإشاعة غير المقصودة تسمى" ثرثرة"،ويجد كل من ناقلها او مستقبلها لـذة في روايتها،وقد يجد بعض الناس متعة في رواية الإشاعة،ويكثر ترويج الإشاعات في زمن الحروب أكثر منها في زمن السلم وأوقات الهدوء والاستقرار.
وإذا كانت الحرب النفسية تهدف إلى إشاعة الفرقة والانقسام في صفوف"الخصم"وتحطيم معنوياته،وإلى تقوية الجبهة الداخلية وزيادة تماسكها وإلى كسب ود الدول المحايدة،وتوثيق أواصر الصداقة مع الدول الحليفة،فإن للإشاعات دوراً تؤديه في هذا كله،فالشائعات تلعب دوراً أساسيا في دعم اتجاهات التماسك الداخلي الدعاية البيضاء.
تكمن خطورة الإشاعات في أنها تساعد على نشر الخصومة والبغضاء بين أفراد المجتمع تمهيدا لتدمير استقراره النفسي من خلال نشر الفتن وتفكك وحدة المجتمع بحيث يصبح ممزقا
العمل على تدمير القوى المعنوية لدى"الخصم" وبث الفرقة والشقاق والرعب ،وتستعمل الإشاعة كستارة"دخان"لإخفاء الحقيقة،كما يمكن استخدامها كطعم لاصطياد المعلومات والحط من شأن مصادر الخصم

تلعب الإشاعة دورا فاعلا وخطيرا ،لأنها تثير عواطف الناس وتعمل على بلبلة الأفكار،ولها دور هام في الدعاية السوداء

تبرز الإشاعة دائما في أجواء الترقب والتوقع،وعدم الاستقرار واللاثقة
.
ـ وجود أجواء التوتر النفسي التي تخيم على المجتمع
ـ سوء الوضع الاجتماعي والاقتصادي،وتفشي ظاهرة البطالة في المجتمع

تجتاز الإشاعة قبل ظهورها وانتشارها وسريانها بين الناس ثلاث مراحل هي

ـ مرحلة الإدراك الانتقائي:إي إدراك الحدث أو الخبر من جانب شخص أو عدة أشخاص،ويرجع اهتمام هؤلاء بالحدث أو الخبر لمغزاه الاجتماعي في نفوسهم.
ـ مرحلة التنقيح بالهدف والإضافة:وذلك حتى تتلاءم العناصر المكونة للإشاعة مع بعضها البعض من جهة ومن ثقافة المجتمع من جهة أخرى.
ـ مرحلة الاستيعاب النهائي والانطلاق والانتشار :وذلك بعد أن تكون مستصاغة سهلة لاستيعاب متوافقة مع المعتقدات والأفكار والقيم السائدة في المجتمع.

تنقسم الإشاعات إلى ثلاث أنواع رئيسة هي

إشاعـة الإسقاط:أي التي تستطيع بها الأنا(الذات)حماية نفسها عن طريق إسقاط رغباتها الشاذة أو المكبوتة على عناصر البيئة الخارجية.
إشاعـة التبرير:يعتبر التبرير حيلة نفسية،يلجأ إليها الفرد عندما يعوزه الدليل العقلي والأسباب المنطقية،وهذه الحيلة قد تكون سبباً كافيا لاطلاق الإشاعة
إشاعـة التوقع:وهي تنتشر عندما يكون الناس مهيؤون لتقبل أخبار معينة أو أحداث خاصة مهدت لها أحداث سابقة كإشاعات النصر أو الهدنة  وغيرها،كما تنقسم الإشاعات إلى أنواع أخرى مثل:
"ـ الإشاعـة البطيئة الزاحفة ـ الإشاعة السريعة الطائرة ـ الإشاعة الهجومية".

أهم الإجراءات والأساليب لمقاومة الإشاعات نذكر ما يلي

ـ تعاون الناس في الإبلاغ عن الإشاعات والذين يروجونها.
ـ تكاتف وسائل الإعلام من أجل عرض الحقائق في وقتها،ونشر الثقة وتنمية الوعي العام .
ـ التوعية والإرشاد لتثبيت الإيمان والثقة،والثقة المتبادلة بين القمة والقاعدة.
ـ تولي الأمر في مواجهة هذه الظاهرة الاجتماعية الخطيرة(الإشاعة) الى أهل العلم والمعرفة والخبرة والخلق والدين.
ـ ضرورة تفنيد الإشاعة بالحجج والبراهين والأدلة والحقائق الثابتة،من خلال قيام المسؤولين بتكذيبها والبحث عن مصدرها(منبعها الأولي) والقضاء عليها من جذورها،وكشف مروجيها وأغراضهم الخبيثة.
ـ يتعين على أفراد المجتمع الابتعاد قدر الإمكان عن الإشاعات،وعدم الهروب من الواقع الذي يعيشه الإنسان مهما كان قاسيا ومرا،مع ضرورة العمل المستمر والثقة بالنفس والإيمان بالله والكفاح والصمود،وعدم اليأس وسيادة المودة والمحبة بين أفراد المجتمع.
ـ العمل على تفحص الإشاعات ودراستها ومن ثم وضع خطة مضادة لها تكون قادرة على احتوائها،وهذا يقع على عاتق الخبراء والعلماء المتخصصين في مجالات علم النفس والاجتماع والإعلام والتربية،إضافة الى خبراء في المجالات الأمنية والاستراتيجية ،بحيث يكون من مهام هذا الجهاز دراسة الإشاعات وأبعادها وتأثيراتها على المجتمع،كذلك وضع خطط وبرامج مضادة .
ـ تخصيص مكتب للاستعلامات، لمقاومة الإشاعة،ويمكن الاتصال به على عدة أرقام هاتفية،بحيث يجيب المختصون على أي استفسار حول الإشاعات التي يتم ترويجها،وبذلك يتم القضاء على الإشاعة في مهدها قبل نشرها على الرأي العام


تلخيص لمقال ... الإشـاعـــات غــاياتـها وأساليــب مـواجهتهـا ... من منتدى الجامعات
مدونة بلدية أنصفني .... بتصرف

تساقطات مطرية على بلدية أنصفني

أفادت شبكة الاتصال الاداري بوزارة الداخلية واللامركزية أن كميات من الأمطار تساقطات الليلة البارحة و صباح اليوم على مناطق متفرقة من البلاد و على بلدية أنصفني، يذكر أن ساكنة البلدية أستبشروا خيرا بهذه الأمطار خصوصا بعد تأخرها قليلا عن الموعد الموسمي.

جاءكم الخريف ( من جريدة أشطارى )

كل احد يعرف ان نواكشوط هي المدينة الوحيدة فى العالم التى تتحول فى الخريف الى ظاية ويتحول سكانها الى جران يرصف من حفرة ومن نقيعة الى اخرى

والحكومة تصمكنا كل يوم بالصرف الصحي كذاش شبكة شيئ فيه الدراسات متقدمة والحقيقة ان الحكومة حكومتنا واخبر فيها من شيئ ونعرف انها لاتتمطق

وانها تعرف نوعا من الكذب والمخاميات لايعرفه احد وليس عندها الا العياط الذى ليس تحته شيئ ففى كل سنة تقول لنا الصرف الصحي انتهى والعاصمة ليست عندها مشكلة فاذاجاءت السحاب وجدنا كذبة الحكومة واقفة عليها لان العاصمة تكون شيئا من الظايات والحفر والنقيعات وكل يوم يقال لنا ان رجلية مظبوطة تصروطت فى حفرة وان سيارة صرطتها نقيعة وان مقاطعة كاملة غرقت ولعب غليها الماء ولاتعدل الحكومة شيئا الا اذا لحق الماء الوزارات والرئاسة تقوم وتجيب هيشاويات للصنادرة والهيشة الحضرية ترشف الماء عن الحكومة والقصر الرئاسي لتبقى العاصمة الاخرى تتعلوم فى الماء والحفر والطين وذلك النوع

وهذا فى الحقيقة ليس معقولا فدولة والحمدلله عمرها زادعلى الخمسين وعندها الحوت والحديد والذهب والفضة وبطرن والنحاس يغلبها ان تعدل هيشاويات تصرط ماء السحاب وتجعله فى البحر حتى لاتغرق الأسواق والشوارع وذلك النوع

ودائما نسمع أن طائرة وغدت عن العاصمة فى زمن الخريف فاذا نعتت تلفزة الطائرة نواكشوط يقول شفيرها نحن الآن على جزيرة شوونووميوو اليابانية ونواكشوط بيننا معها شيئ لاينتهى من الدشور فهو لايشوف الاالنقيعات والظايات حتى هيشاوي المطار الذى ينعت الطريق للطيارة يكون الماء لاعبا عليه

وقطعا إذالم تعدل معنا الحكومة حالة ليست هذه فسوف تصرطنا مياه السحاب ومعها مياه البحر الأخضر

مستشفى مجهز بأحدث التجهيزات في مركز بلدية أنصفني

توصلت مدونة بلدية أنصفني بخبر مبشر فحسب مصادر موثوقة من وزارة الصحة فإن الحكومة الموريتانية ستصادق على بناء مستشفى مجهز بأحدث التجهيزات في مركز بلدية أنصفني وتكلف وزارة الاسكان والعمران بتنفيذ المشروع.

نتائج مسابقة دخول السنة الأولي الإعدادية لمركز أنصفني

02	001	الحسنية بنت رمظان	لعيون	انصفني	31/12/2001	77,5
02	002	عبد الله ولد ابراهيم	انصفني	انصفني	31/12/2001	86,5
02	003	سيد ولد ابراهيم	لعيون	انصفني	31/12/2002	117
02	004	الناجى ولد اباتن	لعيون	انصفني	31/12/2003	117
02	005	مريم بنت خطاري	لعيون	انصفني	31/12/2003	134,5
02	006	فاطمة بنت اشريف المختار	لعيون	انصفني	31/12/2001	93
02	007	عبد الرحمن ولد يسلم	لعيون	انصفني	31/12/2002	102
02	008	محمد سعدنا ولد ماء العينين	انصفني	انصفني	31/12/2001	80
02	009	عتيكة بنت محمد	انصفني	انصفني	31/12/2001	0
02	010	أنه بنت محمد	انصفني	انصفني	31/12/1998	65,5
02	011	المصطفى ولد محمد	توجنين	انصفني	31/12/2002	89
02	012	النوها بنت محمد سليمان	لعيون	انصفني	31/12/2003	103
02	013	زينب بنت بلال	لعيون	انصفني	31/12/2000	98
02	014	المصطفى ولد محمد الامين	انصفني	انصفني	31/12/2002	133,5
02	015	محمد ولد سيد محمد	انصفني	انصفني	31/12/2001	109
02	016	عالى ولد البكاي	لعيون	انصفني	31/12/2001	0
02	017	محمد ولد محفوظ	انصفني	انصفني	31/12/2000	91,5
02	018	الحسن ولد محمد	انصفني	انصفني	31/12/1999	98,5
02	019	المصطفى ولد محفوظ	انصفني	انصفني	31/12/1998	95,5
02	020	ابراهيم ولد احميدي	لعيون	انصفني	31/12/2000	95,5
02	021	حمودي ولد محمد المختار	لعيون	انصفني	31/12/2002	114
02	022	اشريف بنت باب	لعيون	انصفني	31/12/2001	80
02	023	شمن بنت الشيخ سيد احمد	انصفني	انصفني	31/12/2000	85
02	024	النعمه ولد المختار	انصفني	انصفني	31/12/2002	67
02	025	احمد ولد اعبيدي	انصفني	انصفني	31/12/1998	89
02	026	خديجة بنت سيد ابراهيم	انصفني	انصفني	31/12/2000	91
02	027	مريم بنت محمد المختار	انصفني	انصفني	31/12/2001	133
02	028	ابي ولد سيدى	لعيون	انصفني	31/12/2000	56
02	029	محمد الامين ولد محمد المختار	انواكشوط	انصفني	31/12/2002	127
02	030	السلطانة بنت السالك	لعيون	انصفني	31/12/2000	110
02	031	مريم بنت محمد سليمان	لعيون	انصفني	31/12/2001	90
02	032	احمد طالب ولد محمد	لعيون	انصفني	31/12/2001	70
02	033	سيدبكر ولد احمد	لعيون	انصفني	31/12/2003	93
02	034	امكملت بنت محمدو	انصفني	انصفني	31/12/1999	73
02	035	مته بنت الشيخ	انصفني	انصفني	31/12/1998	88,5
02	036	محمد الامين ولد محمد	انصفني	انصفني	31/12/2000	77
02	037	ابراهيم ولد السالك	انصفني	انصفني	31/12/2000	78
02	038	هابى بنت محمد	لعيون	انصفني	31/12/1998	78
02	039	كلثم بنت ابي	لعيون	انصفني	31/12/1999	75
02	040	المصطفى ولد السالم	لعيون	انصفني	31/12/2001	0
02	041	المختار ولد عبد الوهاب	ألاك	انصفني	31/12/2002	154
02	042	سيد محمد ولد المصطفى	كيفه	انصفني	31/12/2002	0
02	043	ابهاه ولد ابوبكر	انصفني	انصفني	31/12/1999	121
02	044	محمد بوب ولد محمد فال	انصفني	انصفني	31/12/1999	87
02	045	الحسن ولد محمد يسلم	لعيون	انصفني	31/12/2001	129
02	046	ادوم ولد محمد يسلم	لعيون	انصفني	31/12/2001	101
02	047	اللح ولد احبيب	انصفني	انصفني	31/12/2000	83
02	048	دد ولد سيدن عالي	انصفني	انصفني	31/12/2002	91,25
02	049	أمنة بنت محمد احمد	انصفني	انصفني	31/12/2000	93
02	050	زينب بنت احمد	انصفني	انصفني	31/12/2001	78
02	051	اشريف بنت محمد	انصفني	انصفني	31/12/1999	36
02	052	ديدة بنت البكاي	انصفني	انصفني	31/12/1998	75
02	053	اقويلا بنت الشيخ	انصفني	انصفني	31/12/1998	18
02	054	توت بنت محمد	انصفني	انصفني	31/12/1998	76
02	055	اعل الشيخ ولد الحسين	انصفني	انصفني	31/12/2000	85
02	056	محمد ولد عبد الوهاب	انصفني	لبعر	31/12/2002	106
02	057	محمد المختار ولد الب	انصفني	لبعر	31/12/2001	116
02	058	الشيخ سيد محمد ولد مولاي	لعيون	لبعر	31/12/2000	102
02	059	اكيه ولد الب	انصفني	لبعر	31/12/2003	47
02	060	جميلة بنت سيد المختار	انصفني	لبعر	31/12/2002	81,75
02	061	مريم بنت محمد	لعيون	لبعر	31/12/2002	0
02	062	مسعودة بنت اكيه	انصفني	لبعر	31/12/1999	56,5
02	063	محمد ولد اكيه	لعيون	لبعر	31/12/2003	75
02	064	عيش بنت محمد محمود	لعيون	لبعر	31/12/2003	40
02	065	مريم بنت محمد محمود	لعيون	لبعر	31/12/1994	0
02	066	محمد محمود ولد سيدي احمد	لعيون	انصفني	31/12/1998	0
02	067	اعل الشيخ ولد شيخن	لعيون	انصفني	31/12/2001	0
02	068	خديج بنت محمد يحظيه	لعيون	انصفني	31/12/1999	0
02	069	عبد الرحمن ولد محمود	سيلبابى	انصفني	31/12/2001	0
02	070	امينو ولد ادوم	لعيون	انصفني	31/12/2002	0
02	071	ملاي ولد سيدي عال	لعيون	انصفني	31/12/2001	0